鬼神的暗示(不要亂拜)

不要「亂拜」

不要亂拜，其實你的選項沒有那麼多，尤其是鬼比神多很多的時代。

筆者覺得純粹0與1的兩個極端變化，最容易導致一生的不幸，尤其在只有信任卻沒有確認的時代。

記得小時候去同學家玩的經驗，如果是有錢的人家，印象中家裡都有一個蠻大的佛堂，有爺爺有奶奶，而且是一家和樂的樣子，也許是因為空間比較舒適且比較大，所以才會邀請同學來家裡寫功課或玩耍。

如果是沒有錢的人家，尤其是五坪左右的國宅或軍宅(在豬屠口附近)，通常我們只可以在門口觀望，不管是學貓叫或學狗叫的聲音把同學約出來，偶而還可以瞥見內部的陳設，這種多功能宅的家庭中，人住的空間都不夠，更不要說是佛堂的陳設，接著問起他們的家庭組合，才發現如果是祖父當家的，通常就是死了父親，如果是姑姑當家的，通常是死了媽媽，更多的是爺爺奶奶早走了，連個祖先牌位都沒有。

這就印證了古代的諺語，「富拜拜窮算命」，而我這些在拜神明經驗幾乎是「等於0」的好朋友，也最常是「亂拜的受害者」，更常是算命師「眼中的肥羊」，幾乎是甚麼死人骨頭都收(像是半月形的幸運符項鍊)，也很容易相信那些神職人員的話(不是0就是1；我則是從「灰階信仰」到「深度信仰」)。

在我印象的護身符，就是標準的紅袋子加上紅線(可掛在脖子上)，上面有廟名與神明名稱，就算是個簡單的「護身符六角形符紙」，裡面也是有廟名與神明名稱；如果隨便有人拿個東西要送給我「戴」，說是什麼護身符之類，我的第一個直覺就是被下降頭，實在是拒絕不了，我就再加上兩百元封入大信封「投入」廟宇的捐獻箱裡面；要我相信護身符「長成」這個樣子，那可真是「比登天還難」的事情，更不用說像是一小瓶「奇怪的屍油」，就算是騙我是「大悲水」或「龍喉水」，我也不會相信；因為台灣就真的沒有把「大悲水」當作「項鍊」使用(「項鍊型大悲咒經文書」則較常見)。

「亂拜」的另外一種情形，就是撿到一個東西「感覺順眼」就拿回家拜。

看過「最離譜」的「幾個案例」都是：

1. 別人丟棄的神像。

2. 別人丟棄的神主牌。

3. 別人丟棄的漂亮東西(手鍊與相片)。

4. 別人丟棄的紅包。

5. 別人丟棄的骨灰罐。

6. 亂買沒有開光後的神像照片。

7. 亂買沒有開光後的神像。

8. 國外買的漂亮的幸運符。

9. 國外買的漂亮的鬼娃娃。

10. 國外買的漂亮的小瓶子。

11. 國外買的佛牌。

12. 一個好朋友的「胡說八道」(不懂時間吉凶且不懂地理方位的「假專家」)。

「換來換去」的不幸事件

舉個例子來看，就是某甲「事業做得不錯」，家裡有一尊拜了十幾年的觀音，至少是「他父母拜了十幾年都平安無事」的觀音小神像(還保佑某甲事業有成)；突然有一個「路人乙的朋友」說，他家裡的神像裡沒有神明，「這種鬼話」竟然也會被某甲相信(路人乙又不是你老爸，這也相信)，結果「路人乙」就免費送一尊「更大卻來路不明的神像」，從此家裡「鬼影重重」。

「拜神明」是「比」靈驗與否，「拜神明」不是「比」大小尊，而且既然拜這麼久了，一家大小都平安無事，而且是事業略有小成，「吃飽撐著」才會想到「換神像」；萬一換得不好的話，這種「災害」到底是誰來「承擔」。

我家神位擺設為「土地公 王爺 媽祖 關公 大道公」

我祖父家大業大，所以原本祀奉著三尊神明，可是有一天我曾祖父要兒子把李王爺也請到家裡來拜，謹遵父命的結果就是我家有了四尊神明，後來親朋好友說，四個神像不吉利，介紹我祖父再多增加一尊神明，這就是大道公來到我家的經過。

接著又有「好事之徒」跑來我家閒聊(爺爺的酗酒損友)，聊起了「南北宋」兩個「不同時代」的「神明戀情」，也就是南宋的媽祖不可能認識北宋的大道公，而且此兩人生身前「整天忙了救苦救難」，根本就是民間戲曲亂寫，結果竟然要我祖父把神明退掉，否則我家佛堂一定是大風大雨不斷，就像是歌仔戲演的那樣(結果就掉換了位置；中間為媽祖，左右兩邊各為關公與王爺，再來才是大道公與福德正神)。

最後祖父只好擲杯請示大道公，可是大道公喜歡我們這個地方；所以我們就拜了「一百多年」，以一個折衷家庭來看，我們家算是幸福安康，基本上沒有出過什麼大型意外(白髮人送黑髮人)，更沒有出現過插管治療的困境。

現在，當然也會有「另外一批的好事之徒」，尤其是我的外國友人(猶太人例外)，表面上我的說法是「宗教不是可以討論的議題」，「請尊重我」，私底下我的想法是，「這些人一生顛沛流離，一生都不安穩，經濟上很可能還朝不保夕」，「連老爸老媽是生是死都不知道」，還想跟我討論「宗教」或「孝道」，真是「無聊」。(外國人連「孝順」這個詞都沒有。)